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 　　三、教育发展的历史轨迹

 　　(-)古代教育

 　　教育活动可以说与人类的活动一样古老，在一个很长的时间里它与人类的生产过程、社会生活过程是同一过程。教育随着人类文明的发展而发展。随着人类文化的不断积累、语言文字的不断丰富，独立的教育形式学校教育逐渐孕育产生。

 　　1.古代中国教育

 　　根据历史记载，早在4000多年前的夏代，中国就有了学校教育的形态《孟子》里说夏、商、周“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这里，孟子不仅记载了我国古代学校教育起源的情况，而且记载了当时教育的内容和宗旨。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，即设在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校。

 　　形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。六艺由六门课程组成：礼，包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；乐，包括音乐、诗歌、舞蹈教育；射，射技教育；御，以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；书，习字教育；数，简单的读、写、算教育。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。孔子私学的规模最大，存在了40多年，弟子3000人，“身通六艺者七十二人”。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。私学冲破了“学在官府”的限制，学校从宫廷移到民间教育对象由贵族扩大到平民，教师可以随处讲学，学生可以自由择师，教学内容与社会现实生活有了较广泛的联系。由于各家各派互相争辩，又互相补充，形成了百家争鸣的盛况。

 　　汉武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。后来我国的教育思想虽然在以什么为统治思想方面有过变化，比如黄老之学和佛老之学都曾经成为中国历史上的道统，但儒家文化思想定于一尊的思维模式基本没有改变过。隋唐以后的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化，它对于改变魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无士族”的严格等级制度起到了积极的作用，为广大的中小地主阶级子弟晋官为吏开辟了道路，但也加强了对知识分子的思想和人格的限制。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容，知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上。明代以后，八股文被规定为考科举的固定形式，不仅社会思想受到钳制。而且在形式上的创造性也被扼制，一直到光绪三十一年1905年，科举制度再也不能适应社会发展的需求，清政府才下令停科举开学堂，兴办现代学校。